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绿色的梦想——风水梁镇乌兰壕村治沙造林纪实
 
发布时间:2020-11-26 浏览次数:2999 来源: 【字号:
  
   
 
    盛夏六月,我们驱车走进达新利旗风水梁镇乌兰壕村,绵延起伏的梁卯坡壕之间,放眼沙海绿洲,瞬间就被眼前的美景所陶醉:这里天高云淡、凉风习习;这里杨柳参天、沙柳葱茏,漫山绿茵如海,万顷碧波荡漾。林中的鸟儿叽叽喳喳发出悦耳的叫声,一群群羊儿像点缀在绿丝毯上的白色花朵,掩映在万绿丛中。崭新的农家瓦房被绿树环绕,成片的农作物随风而动,似向过往的人们招手致意,此时,仿佛马玉涛那《马儿,你慢些走》优美的歌声回响在耳边。
 
马儿啊,你慢些走,
我要把这壮丽的景色看个够。
没见过青山滴翠美如画,
没见过人在画中闹丰收。
没见过绿草茵茵如丝毯,
没见过绿丝毯上放马牛。……
 
 
    这片绿色如染、丰饶富庶的土地上,谁能想到曾经是“大漠刮狂风,滚滚沙海浪”的不毛之地,谁也没有想到在这块被沙害、干旱、脊薄、贫困困扰着的一代又一代的农牧民,经过与天斗与地斗与沙斗的艰难历程中,彻底改变了贫穷落后的面貌。
 
一块墓碑的故事
 
    库布其沙漠是我国第七大沙漠,它像一条黄色的巨龙横卧在杭锦旗、达新利旗、准格尔旗境内,威天慑地,风呼沙啸。因风大沙多,草木稀有,人迹罕至,环境恶劣,被称为“死亡之海”。特别是达旗境内的十大明沙更让人望而生畏,而其中的三大明沙:毛三巴拉沙、白图沙、数营沙就在马场壕、乌兰壕一带,严重威胁着居住在明沙周围人们的生命安全。
    乌兰壕的数营沙深处,这里有长10公里左右、宽约1公里多的“天然沙柳林”。在这片林地不远处的山坡下,一块高约1米,宽约45公分的石头墓碑,矗立于野草丛中。我们走进墓碑细看,墓碑于民国二十九年(1940)三月九日立。墓主人叫王超,因墓主人和乌兰壕这片“天然林”,也是达旗最大的成片天然林背后的故事颇具传奇色彩。我们决定探一究竟,追寻曾经的故事。后几经周折,我们才在树林召找到了墓主人的重孙,现年87岁的新利族老人,达旗原政协委员白永胜,才理清了这一传说的缘由,还原了这块“天然林”的本来面目。
    这块墓碑的主人王超,新利族,原名旺楚格,王超是汉音译名。是清朝末期原伊克昭盟新利族军队的统兵将领。清末,因宁夏回族首领马化龙不满清政府统治率部造反。伊克昭盟的新利军队受清政府之命前去平叛,旺楚格作为统兵将领带兵参战,前后烽火硝烟12年。
    在战争间隙,旺楚格发现宁夏沙柳很多,生长速度快,两三年就能成林,防风固沙效果好。他想如果家乡种上这种沙柳,长起来固沙防风该很好。在战争结束后,当时正值秋天,他把沙柳上的毛籽捋了两叉头子(一种毛织的口袋,中间开口,物品装两边)驮在马鞍子上一路骑行。回来后,他将两叉头沙柳籽撒在乌兰壕保少圪堵周围的下湿地和沼泽地上。第二年,沙柳籽孕育的树苗成活了,长起了绿油油一片树林。多年后,这片沙柳西至乌兰壕,东至准格尔旗的黑圪佬湾、巨合滩等地,绵延几十里。
    西行平叛的胜利,对维护清朝统治至关重要,清朝皇帝为此将自己的女儿下嫁给当时担任盟长的准格尔王爷,亲王的女儿下嫁给准旗四王爷。因平叛战功显赫,伊克昭盟盟长令达旗王爷,将马兰壕一带的土地奖给了旺楚格。从这个故事,我们解开了乌兰壕这片 “天然林”之迷。这片“天然林”也开启了达新利旗人工造林防风治沙的先河。
 
面迎黄沙背朝天的人们
 
    乌兰壕村总面积87平方公里,地属沙漠丘陵区,沙大风多,土地贫瘠。沙漠分固定、半固定及流沙三种类型,野生植物以沙蒿、登相籽为主。
清朝末年至民国年间,在“河曲宝德州,十年九不收,女人挖野菜,男人走口外”的景况下,内地人“走西口”的人们蜂拥外出谋生,经准旗古城—纳林到达旗马场壕—新民堡—包头至河套地区,其中纳林到马场壕途经乌兰壕村的石匠圪卜、扎日格沟、大庙圪堵等地,走西口的人们在沿途新利生产条件较好的地方逐渐安顿了下来,和当地新利族牧民居住融合在一起,成为了当地的村民,到1949年乌兰壕村的人口达到400多人。
    乌兰壕因地处准旗、达旗的交界处,准旗纳林暖水、德胜西一带的农民到达旗沿滩种地跑青牛犋春出秋回。由于鸡沟坝梁一带,沟壕众多,人烟较少,旧时曾驻扎军队有一营盘,成了土匪兵痞劫财的主要地方。因此,这里常有土匪兵痞、杂牌军出没,兵荒马乱瘟疫流行,也给当地老百姓带来沉重的灾难。
    解放后,在共产党的领导下,人民群众翻身做了主人,安居乐业,过上了稳定向上的生活,加上医疗条件的逐步改善,人口有了大幅度的增加。到上世纪80年代,乌兰壕村人口增加了150%,达到1000多人。但由于落后的农业生产条件的限制,这里的人们依然沿习几千年“一犁一耧一张锄,人背肩挑畜拉车”的原始生产方式,过着靠天吃饭的日子。人口的过快增长和农业生产条件的滞后形成了尖锐的矛盾。年景好了,雨水大了,大量的开荒种地,为多打粮食以防荒年。年景不好,种的多了也打不下粮食,亩产二三十斤。一户人家种上几十亩地也打不够吃的,正所谓:春种一坡,割不下一车,收不了一笸箩,吃上一顿剩下不多。但土地还得年年种,这种扒荒皮、倒山种田掠夺性的生产方式,使原本脆弱的生态环境带来极大的破坏,加上本地村民和准旗过来的农民取暖做饭大量掏沙蒿、搂杂草,这种对生态的破坏不亚于农耕。
    到上世纪六、七十年代,乌兰壕自然生态严重恶化,大量土地沙化,全村沙漠面积达到80%以上,狂风肆虐,沙进人退,道路被阻隔,农田被沙压,人们的生活苦不堪言。
    每到大风过后,村里的人们就从家里往外扫沙,清理房前房后的沙土。人们劳动一天,回来家里洗脸洗头,洗盆底上铺一层沙土。
    处在这样的生存环境,人们各自为战,顽强地与风沙抗争着。在房前房后迎风处载种杨柳和沙柳防风固沙,用沙蒿、农用桔杆、树枝结网固沙,但最终解决了根本问题,难以与风沙抗衡,沙逼人退,沙进人退。
    春天能种的地都种上了,有的头一天种上,第二、三天一场大风连籽种都吹没了。有的庄稼幼苗长起来了,几场大风被风沙打死了。生产队组织群众在下湿地或水利条件较好的地方打大口井,用撑杆吊水,用牲畜拉小水车提水,种上几亩、十几亩园子,解决人们的吃蔬菜问题。尽管人们千辛万苦耕耘着土地,仍然过着吃粮靠返销,花钱靠救济,生产靠贷款的日子。很多人远走他乡寻找出路,年轻人则当民工,学木工、瓦工等技术,姑娘们大都嫁在达旗沿滩或生产条件较好的地方,而大多数人还在原地苦熬着、支撑着。
    1966年的一天,保少圪堵的新利族牧民白永胜,白天出去放羊,狂风四起,飞沙扑面,找不见回家的路。无奈,他只能跟着群羊走,跟着羊群转了半天直至天黑才回到了家。
    1972年,大庙圪堵村民王福喜,放羊归来圈羊时,他看到西边大风卷着黄沙就要来了,房后的沙岗离他的住房墙还有十来丈远,估摸风沙不会危及住房,回家就睡了。天快明时,房顶檀椽圪叮叭嚓的响声把他从睡梦中惊醒,他赶忙往外跑,刚出门房顶就塌了下来。多少年来,王福喜想起此事还心有余悸,头皮发麻。
    这里的百姓有四难,住房难,出行难,上学难,看病难。住房简陋,三十六眼窗子、土打墙,有的人家刚盖上好房子,住不了多少年也被风沙追的倒地方。 
    乌兰壕村大多没有固定的路,刮大风人走出几十米,回头就看不见来路。机动车、摩托车都进不去,出不来,信息十分闭塞,到马场壕或村代销点买点油盐醋酱日用品,也得用一天的时间。
    当地医疗条件落后,人们有个头昏脑热,只要能行动就硬撑着,平常家里预备些止痛片,不管什么病先吃点止痛片或用民间土方子治疗,有急病大病用畜力车拉上或者用几个人用门板箩筐抬上去马场壕医院,路上就耽搁两三小时。女人生小孩,大多用当地临时培训的医生或者接生婆,因此而丧命的事常有发生。
    小学生到学校念书得走十几里远的路,几岁十来岁的小孩,不论严寒酷暑,冰天雪地,刮风下雨,他们早上黎明就跑步往学校赶,下午大的孩子拉扯着小的孩子饿着回家。年年如此,一茬接一茬,娃娃们为了上学受尽了苦头,有的女孩子因此不上学,有的娃娃多的人家也培养不起,让孩子念上几年认点儿字就算了。
    在文化娱乐上更是落后,上世纪七八十年代,达旗沿滩和马场壕政府上了电,家里有了电灯照明,看上了电视,乌兰壕的黑夜依然静悄悄,哪里有电影或文艺演出,人们互相招呼结伴而行,跑几里甚至几十里路去观看,看完回来也就后半夜或鸡叫时分。
    乌兰壕的社员群众被贫困折磨着,被风沙袭扰着,被落后禁锢着,与此同时,乌兰壕村(大队)的党员、干部群众也在思考着出路,谋求着改变。
 
艰苦奋斗,用汗水浇灌绿色
 
    1961年深秋的一个夜晚,在乌兰壕大队破烂不堪的大队部一盏昏暗的煤油灯下,围坐着一群大小队干部,他们正在开会,时而热烈地讨论,时而默不作声,决定着关系到乌兰壕大队近千人命运的大事。大队长訾双宝说:“不治沙造林,我们这地方就会被沙漠埋没,只有大家齐心协力,艰苦奋斗,植树造林,才能救我们,干上几十年,不但我们能过上好日子,还能给子孙后代打下好的基础。”然后,他拍板道:“从今秋起,开始植树造林,每年春秋两季不间断,各大队干部分头下去,帮助生产队长开好社员会,全体社员行动起来集体造,社员自己也要造。”
    至此,乌兰壕村的治沙造林,改造自然的持久战役轰轰烈烈展开了。村几任党支部平台,人换了责任依然延续,他们带领群众一代接着一代干,一干就是半个多世纪。
 
达新利旗好,达新利旗好,
蒙汉兄弟志气高,
改造自然闹革命
红柳沙枣换新苗……
 
    这是1965年,社员群众在植树造林的间隙,大队长訾双宝给大家教唱自己改编的民歌。这首歌曲也真实地反映了乌兰壕蒙汉群众自力更生艰苦奋斗,向沙漠宣战改变家乡面貌的决心和信心。1999年至2018年任乌兰壕村党支部平台的李文玉,当时只有八岁,他和他的同学们参加了植树,他们年龄小掏不动树坑,就顺着大人挖下的树坑放树栽子。乌兰壕全大队男女老少,大小娃娃能拿动锹的,全部上了治沙造林第一线,在他幼小的心灵里播下了绿色的种子。1968年文化大革命时期,为了防止边造林固沙,边掏沙蒿做饭取暖破坏植被的现象。武培胜召开大队干部会议,决定给每户社员拨20亩自留林地,在村干部指定的地方,允许社员在自留地上割沙柳和杂草烧火做饭,不准到其他地方乱割滥伐,尽量避免引起沙化,当时那个年代,给社员分自留树是需承担很大风险。果然有人报告到公社要求问责。后来公社派人进行调查,大队领导给解释了原委,公社认为这样的决定也符合实际,没有追究责任。
    1968年,大队决定将全村的沙漠进行规划集中管理,成立了队办林场。从各小队抽调了十几名社员,组成林业生产合作社,一方面育苗,一方面造林,给大队统一造林提供苗条和技术指导。
    1969年,武培胜接訾双宝担任大队支部平台,他在这个岗位上干了28年,栽了28年树。为了把治沙造林长久的开展下去,他带领支部一班人和村社干部,根据以往造林实际,先后制订和完善了一系列治沙植树的具体措施和办法。一是通过实地勘查给生产队划定植树范围,安排植树先后顺序划分地片,明确任务要求,规定完成任务时间。二是和公社(乡)干部一起实行承包责任制。乡干部包大队,大队干部包小队,小队干部包户包任务包质量。三是严格按照造林技术要求,在保证质量的前提下,超额完成任务授奖。以口头表扬为主,物质奖主要是水壶和饭盒,这些物品也是造林拿水拿饭的必需品,比较方便实用。四是发扬愚公移山的精神、大寨精神,自力更生艰苦奋斗苦干实干。特别是村社干部要和群众一样分担造林任务,同甘共苦,甚至干的更多,起到榜样娱乐作用。五是组织青年民兵突击队,在完成队里分配的造林任务后,还要造青年林,妇女林等。六